第十三章 ‘活过来’的仙草（1 / 2）

按照武哲的理论，武魂苏醒需要魂师通过自身的意志与情感来让武魂孕育出灵性，武魂进化也需要兽武魂魂师与灵智蒙昧的魂兽完成心神沟通，也需要器武魂魂师与锻造中产生的本命神兵的灵性交流。

正是由于武魂苏醒和武魂进化都需要孕育，产生灵性，而这虽然能通过魂师的精神及心念的浸染来解决，但是方法耗费时间太长，太过低效，而且很容易让人因为长期的努力看不到效果而放弃，所以武哲想要创造一门更高效的法门来解决这个难题。

解决问题要循序渐进，因此武哲就打算以仙草来作为探索，总结这项法门的实验材料。

之所以选择珍贵的仙草来作为实验材料，一是因为这些仙草现本在的状态跟魂师的武魂相当类似，本身具有一定的魂力，又具有诞生灵性的潜质，而且因为是仙草，本质上就比绝大多数武魂要强，这种潜质也理所应当的更加优秀。

二是因为仙草本身就是活着的生灵，在没有人为干预的情况下，产生灵性的难度比武魂要低太多，这一点在斗罗二中就有明确的体现，哪怕唐三摘过一轮，万年后冰火两仪眼内的仙草们也纷纷诞生灵性，最强的几个甚至具备了完整的灵智。

因此拿仙草来做实验可以更容易看出武哲的研究方向是否正确。只要仙草有灵性诞生，就说明路是对的，剩下的只要比较哪条路的效率更高就可以了。

三是因为拿仙草当实验材料既安全又方便。拿魂兽做实验理论上可行，但实际操作中非常麻烦，要考虑魂兽品种，魂兽血脉等多方面的问题，最重要的是，武哲太弱了，只是个二环大魂师，武魂也不够强力，而为了更好的辅助研究，魂环技能又都选择了毫无攻击性的感知类魂技，根本无法压制魂兽。