第一百八十二章 拜访（1 / 2）
看着主位上英姿飒爽的女人，顾德全不卑不亢的拱手见礼道：“讨虏军总帅代表顾德全见过义军王大帅！”
“顾军师不必多礼，上座请！”王聪儿见状，顿时爽朗一笑，虚抬一下手指向左边的上位道。
此时的王聪儿心中很是感慨，她是没想到，当初只是躲在山里的一小股部队，一出世便是天下惊，如今更是占了两省之地。
顾德全不知道王聪儿的感慨，拱手称谢一番后便大大方方的走到了左边的第一个位置前。
不过顾德全来到位置前并没有着急坐下，而是转身笑着打量着堂上的一众白莲教首领。
右边第一人见状笑了笑，起身拱手行了一礼后自我介绍道：“襄阳黄号姚之富见过顾军师。”
“有礼！”顾德全连忙笑着回了一礼。
“太平黄号龙绍周、徐万富见过顾军师。”
“襄阳蓝号张汉潮........”
“襄阳白号高均德、张天论.......”
“.............”
顾德全一一和堂中的各部白莲教首领见过礼后，才心安理得的坐了下来。
虽说只是一番简单的见礼，但却给了顾德全无限的底气。
一个人是条龙，一群人就是条虫。
所谓“聚是一坨屎，散是满天星”这个词，经常被引用到现代的运动或游戏团队中，像美国篮球队的队员各个都是NBA巨星，凑在一起可不一定能拿世界杯，他们在国家队里的表现往往用臭字形容都不够形象。
但是一从国家队散伙，回到围着巨星转的俱乐部里，表现马上就生龙活虎，找到了头牌的感觉。
那是因为集体运动项目除了需要个人的能力，还需要战术配合、需要一名顶级教练去调合大牌之间的关系，让大家迸发最大战斗力，而不是互相拆台，只想着自我表现。
当然，倒也不是说王聪儿没有领导力，只是顾德全从一番简单的见礼中，更加确定了这白莲教义军表面一心，其实各部各有各的打算的实质。
看清了这点，顾德全知道，就算他们把讨虏军的政策学去了十成十，一样不会是讨虏军的对手。
主座上的王聪儿刚开始也是笑着看着下方相互间的见礼，但是后面慢慢也反应了过来，本能的眉头一皱，不过随即便舒展开来。
等顾德全坐下后王聪儿才笑了笑开口问道：“不知贵军接下来有何打算？”
“不瞒王大帅，我军席卷了四川等地，有些撑到了，我家大帅的意思接下来修整消化一番后再作打算。”这点就算顾德全不说，想必讨虏军的动向也瞒不过白莲教的。
王聪儿闻言不可置否的点了点头，其实讨虏军的大致动向一直在她的掌握之中，毕竟白莲教众遍及各地，她只要稍加引导，便能快速的组成一张恐怖的情报网。
南宋时期，有个叫茅子元的僧人创建了白莲教。
早期的白莲教还是有正常信仰的，他们信奉不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
因为他的教条简单易懂好传播，所以很受当时普通民众的喜爱。茅子元的粉丝也开始飙升。
这时候，南宋的政府就方了。皇帝最怕这种容易煽动群众的组织了，于是白莲教在创建初期就被列为邪教，然后茅子元就被流放了。
虽然创始人被流放了，但是白莲教凭借门槛低，易掌握，不要九十九，也不要九块九就能加入团队见到神的超高性价比，在百姓之间广为传播，甚至远播到蒙古统治下的北方。
因此到了元朝时期，统治者并没有过多干涉白莲教，甚至还对其给予了官方认可和嘉奖，白莲教由此进入全盛时期。
在元朝之前，白莲教还只是一个民间的宗教结社，加上朝廷管得严，还没开始搞事情。
而在元朝，因为没有人打压他，白莲教得以蓬勃发展，教义也发生了很多变化。有的教徒开始打着白莲教的名义寻衅滋事，到处挑拨。
元朝后期，没钱没地的人民都混不下去了。于是，很多白莲教组织的人开始造反，反对元朝的统治。
虽然那时候造反的民间组织很多，但因为白莲教的名气最大，人数最多，所以很多不明所以的人觉得大家都是白莲教的。
于是，白莲教开始在造反的道路上越走越远。
蝗灾干旱、瘟疫、土地流失......这些事情都能引起白莲教的造反。
虽然白莲教也替很多不知名的小团体背了锅，但大家坚持执行“不出名的，一律按白莲教处理”。
以至有些新教在创立后，在教义里明确地写道，我们跟白莲教不是一个货色。
但根本没有人听呀！后来都被官府扣上了“讳白莲之名，行白莲之实”的帽子。
终于，在历史的舞台上，白莲教反出了特色、反出了高度，担当起了持续造反一千年的重任！
基本在每个朝代的造反运动中，都能看到白莲教的身影，完完全全成为了造反的代言人！
元朝末年的韩山童和刘福通，就都有白莲教的背景。尤其是韩山童，不光自己信白莲教，还全家都信白莲教！
只不过，他们辛苦打下来的一点基业，最后都给朱元璋做了嫁衣。
其实，在朱元璋创业之初的队伍里，也有很多人都有白莲教的背景。但当时的朱元璋，自己也是农民，所以并没有觉得白莲教有什么不对。
而且，正是因为白莲教吸引了元朝的注意力，朱元璋才能悄咪咪地韬光养晦。
关于这一点，黎汉明也是再熟悉不过，可以说他算是照搬了朱元璋的策略，同时他也深知白莲教的影响，所以他才开始慢慢去白莲教化。
“听说你们与南笼义军结盟了？”见顾德全没有多说，王聪儿便笑了笑接着开口问道。