第二百五十三章.什么是wenm（1 / 2）

“大佬花式夸小麟”

“睿智博才、幽默有梗、颜值担当、永葆初心，这是张麟在银屏上给观众留下的深刻印象。”

“你可以永远相信张麟，顶级大明星都视他为偶像”

“任何一个梦想，都有不被打击，不被嘲笑的权利，当时听到张麟这么评价老独的时候，我起鸡皮疙瘩了”

“央視真的太人才济济了！”

“……”

密密麻麻的赞誉声中，在张撒二人的引导下，三位节目顾问夸赞了这个节目。

尤其前世《百家讲坛》金句代表王礼群说，古籍阅读是小众、分众的，古籍传播却是大众的。

如果说古籍是一块坚硬的岩石，那么《典籍里的华夏》钻头之利、开掘之深、范围之大、效果之显著将前所未有。

历代从事古籍整理保护的学者苦心孤诣、钩沉搜佚、皓首穷经、爬疏整理、舍身护书、奉献一生，维系中华民族不灭的精神和不死的脊梁。

《典籍里的华夏》，将戏剧、影视、文化、学术有机结合起来，反复锻造、淬火激发，“百炼钢化为绕指柔”，真正实现了跨界融合，多维共创。

瞅瞅，这就是大佬说的话！

同样是方块汉字组成，人家就能说的让人不明觉厉。

那些成语使用的，连张麟都感觉佩服。

因为说实话，他都第一次听“钩沉搜佚”这个成语。

学到了！

前世，王礼群老师并非《百家讲坛》最火的专家教授。

当时最火的是易钟天，一本品三国买了几千万册，火的一塌糊涂。

但在2020年以后，老师的一些金句开始在网络上广泛流传。

比如‘真正利害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事；

比如‘人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制；

比如‘做人就不要做事，做事就不要做人等等。

要知道这些话都是老师在零几年讲的。

如今却越品越觉得和当下的内卷文化契合，和年轻人的佛系文化契合，能成为一剂强力的鸡汤。

对此，只能说大佬牛笔！

聊了一会儿，张麟看向康振，询问道：“什么是文明？”

视线望了过来，康晖说道：“西方认定文明主要有四项标准：

城市、文字、青铜、宗教礼仪。

而国内外学术界更为认可的是“三要素论”，即冶金术、文字和城市是衡量文明的标准。

不管是“三要素”还是“四标准”，都没有离开文字。

但是，如果仅仅用这几把尺子来衡量，其实是有所局限的，特别是文字。

在一些西方学者的眼里，按照他们的标准，中华文明只有3300多年的历史，只能从商代算起。

因为自甲骨文算起，中华文明的文字史只有3300年。

一些人云亦云的人，一些“言必称锡腊”“言必称欧美”的人，则也跟着帮腔。

于是，夏朝呢？

似乎被“虚无”掉了。

黄帝炎帝呢？

似乎变得更“缥缈”了！

伏羲女娲、三皇呢？

则愈发地不消说了！”

张麟颔首，想到了B站一些搬运的外网视频。

特别日韩两国的相关节目，都因为这个问题吵翻了天。

泡菜国恬不知耻的说他们的文化传承了六千年，比华夏的五千年文明还久远，总之就是要胜过一头。

中日对此嗤之以鼻孔。

而霓虹虽然比较要脸，但也是个坏种，笃定相信西方所谓的研究，不承认华夏五千年文明。

因此，三方嘉宾经常能搞成三国大战。

当然，也有可能这是为了节目效果。

康振不停道：“特别是将有无文字被视为文明发轫的必要条件，颇有些“一票否决”的意思。

有文字，就是文明！

没有文字，对不起，说什么都不算！”

直视着康振，张麟反问道：“没有文字就不能算文明？”

“这其实是十分片面的，甚至会走向狭隘和荒谬。”

摇了摇头，康振解释说道：“我们需要格外警醒的是，一些别有用心的人。

他们用西方的这几把尺子，特别是文字的尺子，以商代甲骨文为起点，企图“锯短”中华历史，“下拉”中华文明，甚至“颠覆”中华文明。

诸如此类矮化中华文明的族类，其实纯粹是胡说！

从源头上看，我们如何认识文明？认识中华文明？”

不愧是撒钡宁所说的最专业博士课。

三位大佬纵论古今，站在文明的尺度上去讲述中华文明，每一段文字都可谓鞭辟入里，让人深思，让人大长见识。

因为精瘦，耳朵显得很有标志性的纪涟海说：

世界文明远比人们想象的要久远得多。

而有文字的历史，在人类历史上其实是极其短暂的。