68. 糖吃不完 晋江文学城独家发表，谢绝转……（1 / 2）

“馒头的叫法出现在三国时期, 宋代高承编撰的《事物纪原》记载：‘诸葛亮南征，取面画人头祭之’。蛮人称祭品为蛮首和蛮头，于是演变为谐音的馒头。”

“相父, 天幕又说你啦！”年轻的刘禅高兴道。

天幕透漏的消息虽发散, 却有许多值得学习的内容。每次天幕出现时, 诸葛亮都会尽量与皇帝一起听，以便于借着天幕对阿斗进行教育。

对于诸葛亮, 刘禅可不是在先帝托孤后才熟悉起来的。先帝在时，多征于外, 阿斗便是受教于诸葛亮。这也是为什么刘备能够果决托孤丞相, 概因生前就没少把儿子丢给丞相, 自己出去浪。

亦是因此, 在先帝托孤后, 刘禅才会全心全意信赖丞相。这信赖不单是来自于先帝托孤, 还有长期相处积累的感情。

看着天真烂漫的主公, 诸葛亮既喜且愁, 对于听话的乖孩子, 谁能不喜欢？可偏偏阿斗还是皇帝, 任何人都可以是乖孩子，唯独皇帝不该是乖孩子。

“明代郎瑛在《七修类稿》也有过一样的记载, 且更详细:蛮人有以人头祭神的习俗，诸葛丞相七擒七纵收服孟获后, 行军至泸水, 遵照蛮人习俗祭祀祈求大军顺利渡河。亮亮当然不会拿人头祭祀了, 故此以面包裹牛羊肉斩成的肉馅，做成人头模样，以作祭祀。”

“亮亮, 哈哈~亮亮！”张飞忍不住指着年轻的诸葛亮大笑起来，引得堂中一片大笑。

刘备忍笑道：“后世之人对孔明倒是分外偏爱。”

诸葛亮尴尬之余，自己也不免笑了笑：“不知这后世是个什么样的世界。”

汉武帝还要被后人叫一声猪猪皇帝，他这个亮亮与之相比，可算不得出格。

听了许久的天幕，诸葛亮对主播也有些了解。自称普通人，却敢点评王侯将相，敢骂皇帝昏聩，公开褒扬贱籍女子。从这些言谈举止中可以发现，这位属于未来的主播并没有什么尊卑观念。或许——

未来人皆是如此？

毕竟，阿宋主播的言行太过自然，她对阶级制度的态度也非常明显。也许对于他们而言胆大包天的发言，在阿宋的认知中却很寻常。普通人全无心理负担地点评王侯将相，那必然是整个社会都没有严格的尊卑制度。

“众所诸知我们亮亮不仅是杰出的政治家、军事家，还是散文家、书法家、发明家。他教导阿斗的《出师表》，教儿子的《诫子书》都是满满的干货。尤其是《出师表》，现代学生嫌太长，唯独刘禅嫌太短。”

“在诸葛丞相鞠躬尽瘁后，蜀汉后主刘禅抱着他的《出师表》硬是苟了几十年，熬死了亲爹和相父的大部分政敌。奈何《出师表》终有尽头，用完了《出师表》后，阿斗也苟不住亡国了。”

“因此网络上有个梗，说的是诸葛亮要是早知后事，麻烦丞相《出师表》再写写，哈哈，这有点难。毕竟丞相也看不到几十年后的人才啊，以丞相在世时的朝廷，《出师表》写得再长，估计也少有人能活过阿斗。”

“阿斗可是活到了曹魏传完五代帝王，被司马家篡位立晋之后。我都不知道感慨阿斗能活，还是感概老曹家短命。”

“说回正题，《事物纪原》和《七修类稿》是稗官野史，加上宋人修正史不乏离谱之事，明人更是热衷‘造谣’了，因此官方对此说法是有待考证。”

“然古代少数民族确实有用人头祭天的风俗。就人类文明而言，虽会有朱元璋这种缺德开历史倒车搞殉葬的，但大体进程是在往前走。因此说馒头是祭祀时人头的替代品这种说法比较可靠。”

“且我们亮亮丞相是谁？那可是在我们认知中除了生孩子无所不能的六边形战士。对于馒头、包子的发明发明者是诸葛亮这件事，我本人是深信不疑的啦！”

“紧随三国而来的晋代，束皙《饼赋》中说，初春时的宴会上宜设‘曼头’，晋人卢谌的《祭法》也有‘春祠用曼头’记录，证明了馒头在魏晋时期确实是常见祭品。但晋以后馒头又一度被称之为饼了。”

“唐宋时，大约是因为磨面技术提高，面食变得更常见了。对！是更常见了，我们的先祖培育种植稻、黍、稷、麦、菽即现在所说的水稻、黄米、小米、小麦和大豆有很长的历史，但在古代即便是秦始皇和汉武帝很难吃到香香软软的大米饭。”

“对于时间线较早的帝王，最好的主食就是一碗小米饭，而百姓能吃上粗糙的麦饭和豆饭就算不错了。但对于现代百姓而言，小米就是想换个口味时煮饭煮粥加一点，基本没啥人会把小米当主食。至于什么麦饭和豆饭，就更人吃了。”