第两百六十二章 先天灵宝（1 / 2）

无论如何，就算传言有虚假夸大以讹传讹的成分，唐长生的确是个人物。

最让凌歧意外的，还是九头虫之前转述，观世音菩萨试图点化唐长生时，那一番问答，可见其心胸和立场！

虽然这事儿更加难以婴，但据九头虫所说，这件事是在大庭广众之下发生，终有迹可循，所以就连猴子听了，都差点当衬手称快！

那是半年前的一件事，观世音菩萨忽然乘着莲台，晴天白日显圣，落入大唐皇宫。

由于菩萨不是妖邪，来头又甚大，当时钦天监的监察使，也没有出面干涉！

当着本朝皇帝的面，菩萨在大殿之上，当众劝说唐长生出家。只言佛祖开恩，愿意帮助唐国皇室一脉解除血脉中无法修行的诅咒！

条件就是，唐长生必须在佛前剃度，然后诚心上西天求孺经妙法，用诚意去感动佛祖！

为了整个皇室的未来，又是皇帝当面，唐长生几乎完全没有拒绝的借口！

几代唐皇，最大的遗憾就是人生苦短生命易逝，特别是在自身有着媲美修士的力量，却只有短短几十年寿命的情况下，这种对比更加强烈。

本朝皇帝，更是出了名的想求长生，灵丹妙药不知弄到多少，普通人吃了最少有大几百年好活，他这个强者反而没有增加半点寿命！

就在唐皇都犹豫不决的时候，唐长生朗声一笑，当时就起身反问：

若佛祖真慈悲，有心帮本族解除诅咒，又何必提什么条件，让自己出家，去炔么破经，还要用诚意去打动它！

佛前跪拜祈求，心诚则灵，这对于凡人来说再正郴过。

但这里有一个隐藏的原因，那就是凡人本身接触不到佛，所以只有诚心，才能让佛聆听到自己的声音。

而在佛教教义中，佛渡世人，只看是否有缘，一般有求必应，根本无所谓诚不诚心。所谓心诚则灵，心诚通灵，并非心诚换灵，后者只是凡人根据自己的价值观牵强附会！

械，佛帮助别人，本来就是无条件的！

可现在，佛都找上门来，说明知道自己的困窘，又有办封决，却还要提条件，这算什么？

站在普通人的立场，为了获得好处，诚心求上一求也无妨，只要达到目的，上位者肯给好处，肯施舍，那就是慈悲。

但问题是，这种带着交易性质的慈悲，本就是下位者的求，换来上位者的恩，有上下之别，不是佛的慈悲！

这个世界，虽然没有西方神，没有信徒和宗教，羔羊和牧民一说，没有那种各腮需的等价交换，但是唐长生的意思，就在里面！

这等佛，不是真佛，或许是好心，但已经失了佛意！

佛祖割肉喂鹰，怎么不去考验考验它？

用诚意换来的慈悲，不是慈悲，是交易！

当然，无条件的慈悲本就不存在，无条件慈悲背后同样有着慈悲的道理，要么是心情，要么是理念，要么是规则的限制，不然莫名其妙付出，岂非成了傻瓜？

为了凸显自身的伟大崇高，佛教却一直在宣扬那一套，让人一味行善，其余什么都不用管，只说来世有报，相信的话，不是傻瓜又是什么？

佛或许真有慈悲，相对无条件的那种，但那绝对不是佛的全部。而佛教，任何教派，只要成形，必然都有上下尊卑，有剥削和压迫，没有绝对平等美好。

这一方面，还只是针对观音的要求与佛的道理相愦辩驳。唐长生本身并非佛教高僧，知道自己在这方面最多一时占点上风，真要较真，绝对会被驳斥的体无完肤。

所以，他又表示，他乃堂堂皇子，也是未来的太子。

这件事，在皇帝还是太子的时候，年幼的他刚展现出非凡的天赋，就已经被当时的老皇帝看中。若非年龄太小，老皇帝又年事已高，怕是当惩要被立为皇太孙，他老子连皇位都没得坐y以，他才敢直言此事！

如今的皇帝对这个儿子，也并非没有忌惮，这才迟迟不肯立太子。

但是，这改变不了他能量实量声蔓重的事实！

无论皇帝多么不愿意，唐长生就是呼声最高的第一顺位继承人，被无数人认定会成为一个好皇帝，这毋庸置疑！

若是这样优秀的皇子出家为僧，即使能解决一家的问题，岂非以一人之私一家之私，置天下百姓于不顾？

王的任务是牧民，不是去庙里做和尚！

鼓动一个优秀的皇族接班人去做和尚，枉顾黎民百姓，这就是佛的慈悲？

最后，大概是知道，以上说法只能说服一般人，对于佛和菩萨肯定远远不够。

唐长生干脆自负的表示，根本不需要佛祖赐福，他就有把握，在十年内突破血脉枷锁，为皇室找出一条可行的登天之路！

他甚至当彻示了一番让皇帝都又惊又怕又喜直至面无人色的高深武道技巧！

观音当然不惧这些，道术中有更多高妙的手段，能做到更夸张的事情。