第三百七十九节 变法（1 / 2）

第二天大臣们又来恭请朱敬伦登基，每个人都戴了一顶帽子，因为每个人都剪了头发。

朱敬伦明白了，他们选择好了，至于多少人真的从心里剪了辫子，那就不好说了。

奴性的化解，不是一朝一夕的事情，哪怕到了21世纪，都不乏这样的人，当美国出现什么社会问题，他们总觉得是中国媒体在抹黑，当中国出现任何好的事情，他们也要从负面来看，航空科技进步能跟社会福利联系起来，他们设身处地的为洋人主子考虑，可洋人主子根本就不知道他们，不知道有他们这些奴才，这就是一群没剪掉心里的辫子的，失去主子的包衣，很可悲，很可怜，如同南北战争后失去了主人的奴隶，内心彷徨，四顾茫然。

所以只要不剪掉心里的辫子，带着包衣奴才心态的人，总想给自己找一个主子，他们不习惯自己起来当主人，这种人在外敌入侵的时候，就很容易成为叛徒，成为汉奸，这是朱敬伦不想看到的。

他现在让这些人剪掉了头顶的辫子，也不意味着这些人能很快端正心态，成为一个自立自强，挺直脊梁的男子汉，自己一咳嗽，他们马上就会跪倒在地，这依然是奴才。

好了，都起来吧，别跪着了

朱敬伦对众人说道，可是没一个人起身，他们是商量好的，这次就要让朱敬伦定下登基的日期，一下子把事情做完，他们不想再折腾下去了。

大明到现在，在他们心里都是一个非常迷茫的概念，他们觉得，就是因为朱敬伦没有正式登基，只有真正的登基称帝了，祭拜过天地了，他们才会觉得这个国家真真正正的建立了起来。

他们需要一个仪式感很强的建国大典来满足他们对合法性的心理需求。

他们甚至认为，之所以出现朱敬伦遇刺的谣言传开后，张千山和侯进立马就能兴风作浪，就是因为朱敬伦没有正式建国。

龙大人，你们弄的大礼仪我看过了，光是磕头的方法就有八种之多，你们不觉得这很多余吗

他们依然在跪着，朱敬伦让人搬来了椅子，就坐在他们对面。

龙元喜非常执着：无礼仪则不能区分上下尊卑，无礼仪则无法名分论理纲常，大礼就是大礼，岂有多余之说。

龙元喜说的很自然，说明他真的这么认为。

让人站着真的那么难吗

朱敬伦叹口气，他跟这个时代的人的思想，依然有一道难以逾越的鸿沟。

罢了。喜欢跪就跪着，但别跪在我面前。你们制定的礼仪我不能同意。我不需要你们跪我，明白吗我跟你们都是平等的。佛祖说，众生平等，人还做不到跟猪一样平等，但至少人跟人之间应该平等吧。

儒家用礼仪将人与人之间划分出了森严的等级，这也是中国步入现代的一个心里阻碍，朱敬伦想靠登基一事为契机，将这些东西统统摧毁，毕竟新朝新气象，只有用建立新朝为理由，才能让他们更容易接受改变。

没人说话，他们跪着，表达态度。

朱敬伦认怂了：好吧好吧，我们可以商量一下，不要每天都跪，不要见面就跪，这总成吧

朱敬伦坚持跟他们商量，哪怕商量的是自己认为最不应该的事情，不用强，己所不欲勿施于人，这就是文明。

登基大典，必须参拜

龙元喜道。

好

朱敬伦痛快的答道。

祭祀天地，必须跪拜。

好。

拜见父母，必须跪拜。