第四六十八章 成就菩萨（2 / 2）

无欲无求，心灵空明，董林的心境却在不知不觉中上了一个台阶。

董林反倒像是一个旁观者一般，任由这两股力量在他的身体内外较量，观察每一个细节，无论是魔力还是灵力，甚至所谓的精元，都在董林的神魂之中一一展现。

非常奇妙，肉身几欲崩溃，但董林却进入顿悟之中。

本体如一叶孤舟在大海随着怒涛划落起伏，犹如一棵小树在狂风暴雨中摇來晃去。

董林却在观察每朵浪花，每个雨点，每个枝叶。

何为灵力，纳天地灵气，溶于经脉，炼与丹田，催生法力，驱动五行，乃是修真之本。

何为魔力，万物皆有正反两极，有好即有恶，有灵既有魔，魔力即是灵力。

何为精元，灵力魔力皆为天地所化，而独独精元乃是肉身之本，与灵力魔力相辅相成，灵气淬炼肉身则精元强盛，精元强盛则能容更多灵力魔力。

所谓真元、寿元、皆是精元的体现，精元不枯竭，则寿元不断。

道修灵，魔修魔，佛修体，真要协调一致，那么自然雨过天晴，风平浪静。

董林恍然，不再胡『乱』运行心法，而是转为全力运行《大日真经》，首先理顺那些狂『乱』的精元，无论是自己的还是万兽的，在功法的驱使下，渐渐融汇经脉。

体内断裂的经脉，居然在真元的催化下，一根根自行接连起來，完好如初不说，董林甚至感觉到更加强大、顺畅。

实际上，董林不知不觉中完成了佛宗的一个修功手段，破而后立。

以大毅力散功之后，重塑经脉，以期突破。

精元重修经脉之后，继续抵抗狂暴的灵力和魔力的同时，将一道道精元开始汇聚与五脏凝练。

而同时，狂『乱』的灵力和魔力似乎也随之吸引，不再在经络之中肆虐，也开始转向五脏。

随着大日真经的运转，居然形成了一套运行周天，从心到肺、肝、脾、胃，再回到心的一种全新的运行模式。

慢慢地运行了十几个周天之后，在精元一点点的抚慰下，狂『乱』的灵力和魔力也平和下來，在董林体内，形成了三套独特的运行轨迹。

非常有趣，精元一套，灵力一套，魔力一套，精元在外，灵力顺时针旋转，魔力逆时针旋转。

而且每运行一个周天，精元、灵力和魔力就会被五脏经络吸收一点点，尤其是作为运行的关键动力坐在的心脏，吸纳的最多，隐隐成了一件晶莹剔透的灵宝一般，开始散发出一种柔和的金光。

董林不禁想起大日真经中的描述，这正是外凡菩萨果位的一个象征。

罗汉果位，外体如金刚护体，金身不坏。

菩萨则是五藏成灵，可法御天地。

至于佛陀，神魂永固，与天地齐存。

董林不禁喟然，老子真成菩萨了。

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