1857 非常动乱的时代（1 / 2）

绝对契约的成立条件本来就只有两个。

一个是拥有着对罗真绝对的忠诚心。

一个是被罗真亲自召唤出来的对象。

一旦建立了绝对契约，让自身的存在都化作记录，刻进罗真的灵魂里，那么，无论是谁，都无法伤害罗真，反抗罗真，会对罗真绝对服从，这是不会改变的一个事实，与世界法则同等的结果。

连自身的存在都化作记录，被刻进召唤者的灵魂里了，那还怎么反抗从灵魂上掌握着自身存在的对象呢？

就像混进水里的糖与盐，它们会让水的味道产生变化，却也无法改变一个事实，那就是它们已经融于水中，不再存在应有的形态。

因此，这种契约才被罗真取名为绝对契约，意味着其性质是绝对的，不可能改变。

只要和罗真缔结绝对契约，那就注定得和罗真成为命运共同体，成为对罗真绝对忠诚的使魔。

可是，这种绝对忠诚也是相对而言的。

诚然，使魔们绝对不会违抗罗真的命令，更绝对无法伤害到罗真，但这不代表着祂们的内心就被改变了。

如被罗真召唤出来的使魔，祂们会基于契约对罗真绝对服从，但这不代表着祂们的内心就被改变，连内心都对罗真产生绝对的忠诚，这是不可能的。

当然，对罗真产生有如饲主一样的依赖心理，那是不能避免的，大多数非人的使魔对罗真都是如此，可若是对罗真不感冒的人被召唤出来，祂们即使依旧会绝对服从罗真，心里对罗真不感冒的话还是会不感冒，不是说被召唤出来了，缔结了绝对契约，祂们就会突然对罗真产生鞠躬尽瘁的忠诚心，那根本就不是契约，而是洗脑。

契约就是一种具备束缚性质的因果力量以及因果关系。

有鉴于此，如果罗真召唤出来的是一个和所罗门一样想让人类灭绝，想把人理烧毁的存在，祂亦是依旧还会抱有着这种心理，要是罗真不对其进行束缚，不好好的限制及管教的话，对方绝对会像脱缰的野马一般，做出任何举动来。

这也是罗真在召唤了阿蒂拉以后便不太想使用〈英灵召唤〉的关系。

从者都是一群自我意识相当强烈的存在，即便不考虑实力问题，亦不用担心背叛，对方同样有可能做出让自己不快的事情来。

也许，你让祂解决对手，给对手一个痛快，祂会把对手狠狠的蹂躏和侮辱，享受对手的绝望及痛苦以后，再杀掉对方，将对方的尸体拿回去保存，当做纪念品，放在罗真的房间里。

也许，你让祂手下留情，别杀死对手，祂的确不会杀掉对方，但作为一个邪恶的反英雄，祂或许会砍断对方的手脚，戳瞎对方的眼睛，挖出对方的颚骨，让对方享尽苦痛。

这样一来，所谓的绝对服从又有什么意义呢？

还不如召唤一些自我意识不强烈，容易对自身产生依赖心理的非人存在，那还比较容易安心。

这样的情况下，罗真应该庆幸，阿蒂拉并不是那种让自己不舒服的从者，金乌和玉兔这两位神灵也不像其余的神灵那般喜怒无常，都坦然的接受了自己。

不然，你命令对方做一件事，对方甩给你一个白眼再去做，你痛快还是不痛快呢？

而示巴女王若是站在所罗门那边，那就算对自己绝对服从，她也没有义务为迦勒底尽心尽力，在不会伤害到罗真的状况下，于背地里出卖迦勒底，并不是没有可能的事情。

这就是绝对契约，仅需要对罗真负责的契约，对他人而言，有时候反而是一个祸害。

综上所述，对示巴女王进行召唤，还是一件不得不慎重考虑的事情。

“没关系的，前辈。”玛修就满脸坚定的道：“我一定会努力帮上你的忙。”

作为罗真的从者，玛修便决定补上其余从者的空缺。

“谢谢你，玛修。”