第五百六十七章 华式殖民（1 / 2）

姚启圣从斯里兰卡出发，来到埃及，在这里大华的水师牢牢占据着沿海的几个港口。

坚固的城墙和密集的炮台，让奥斯曼人望而却步，不得不接受领土被攻占这个事实。

如今虽然是奥斯曼帝国最强盛的时候，他们的边远省份却不停地爆发起义，杂乱的信仰和人种分布，让奥斯曼帝国内患不断。

奥斯曼帝国根本不具备远征埃及的可能，因为他的庞大的军队，需要时刻注意欧洲的其他国家。

华朝占领了埃及的几个港口，也没有进一步地蚕食埃及的土地，这让他们稍微放松了警惕。

奥斯曼帝国的领土足够大，跨越了三个大洲，他们并不是对亚洲老家的情形一无所知。

奥斯曼的高层统一认为：华朝虽大，不具备向北非进军的能力，事实上葡萄牙和新兴的英国才是他们最头疼的对手。

这一个错误的论断，让他们彻底失去了驱赶华朝水师的最佳时期，站稳脚跟的水师就像是几颗钉子，深深地砸在埃及的土地上。

远在金陵的侯玄演，拒绝了姚启圣提出的派遣官吏和教化官的请求，下旨给姚启圣，让他学会以夷制夷。

姚启圣捧着圣旨陷入了深思，华人在这方面没有什么经验，习惯了彻底占据然后汉化当地土著，让他们进行殖民，着实难为坏了姚启圣。

很快一套带有浓郁华朝特色的殖民体系，被姚启圣制定出来，这个体系简直就是殖民界的一股清流。

“当我们把自己的目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端虚伪和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，因为它在故乡还装出一副很有体面的样子，而一到殖民地它就丝毫不加掩饰了”。

这是大胡子对于欧洲殖民体系的论断，西方的殖民史就是一部屠杀史和掠夺史，这主要是因为西方的白皮人在自诩文明的外衣下。实则裹着一副野蛮粗俗的躯体。

但是华夏文明又有不同，仁恕两个字刻在了华夏的骨头上，是真正的礼仪之国。

这样的国度当然干不出白皮人那样的残忍嗜血的殖民来，姚启圣的新规实际上非常仁厚，给予了被占领地区的埃及人充足的自由和权力。

姚启圣让占少数人口的无宗教主义者，成为埃及的上层人物，统治广大的伊s兰教众。

不是他不想让本土的宗教在这里传播，实在是道教的人对于传教这种事，避之不及....

真正的道士，喜欢钻到山中，天天修真修仙的，连自己亲人来打扰自己清修都觉得有些烦，让他们拿着道德经到处传教简直就是不可能的。

这和信上帝的还有信真主的区别太大了，那些人恨不得满世界传教，好像多拉拢几个教众，就是对自己信仰的神明做了多大贡献一样。

道教的人逼格就高了许多，三清就更高冷了，我管你信不信，信是你的造化，不信拉倒。这才有个神仙样......

在姚启圣的带领下，沿海的港口开始了挖掘工作，埃及民夫在华人的指挥下开始挖运河。

这个曾经建造了金字塔的民族，正在完成他们历史上排名第二的壮举，挖一条联通两个海洋的运河。

对此奥斯曼人和欧洲人嗤之以鼻，摇着手指嘲笑华人的异想天开，而且也坚定了他们认为华人不可怕的想法。

无数的埃及人心甘情愿地加入到挖掘的队伍中来，因为这里不仅能吃饱饭，还可以拿到工钱。

姚启圣坐镇埃及，等了半个月发现确实没有人来攻打自己，这才启程前往斯里兰卡。

他万万没有想到，因为自己的这个殖民政策，导致将来的华朝殖民地的百姓纷纷心向大华。

几百年之后，华朝主动放弃众多的殖民地以后，许多曾经做过华朝殖民地的地区和国家，纷纷举行公投，要求政府重新加入华朝。

姚启圣当然不知道几百年以后的事，他现在关心的是南亚印度大陆上的战事，莫卧儿王朝已经被打的找不到北了。

长期以来对周遭小国的欺凌，给莫卧儿王朝的军队以充足的自信心，但是后勤和钱粮还有兵马操练程度的差距，不是自信心能够弥补的。

华朝的资本之雄厚，已经到了国家疯狂的让利于民的程度，当爪哇地区的香料生意步入正轨之后，国库在此爆满，新一轮的通货膨胀来临之际，莫卧儿王朝站了出来，缓解了这个燃眉之急。

溢出的财政收入终于有了用武之地，大批的钱粮辎重、武器弹药、饷银赏金投入到南亚的战场。

这是一片神奇的战场，来自暹罗和缅甸的华军，虽然不是汉族，但是作战也十分勇猛。

他们驱使着大象，和莫卧儿王朝的象兵在战场硬碰硬。一向拿着象兵欺负人的印度人，见识到了真正的象兵群，整个莫卧儿不过一百多头战象，而仅仅暹罗就有三百多头训练有素的成年大象，缅甸的象兵虽然在战争中被华军破坏掉不少，但是剩下的也足以碾压莫卧儿王朝的象兵。

披着甲胄的大象横冲直撞，在印度大路上撒欢奔跑，后面就是骑兵和炮兵。

信奉印度教的贱民们，见事不好就地投降，反正莫卧儿王朝也是外来户，他们根本不在乎是被谁征服，他们已经习惯了被征服。

东北战线虽然打得这么热闹，然而真正让沙贾汗心惊肉跳的，还是琼州和满剌加水师。

这些水师部队可以从绵长的海岸线任意一个地方登陆，并且上岸之后猛地不像样。

拥有印度完整地图的水师，专挑莫卧儿王朝的几个农业重镇攻击，一轮纵火弹下来就有可能毁掉本就辎重不足的莫卧儿王朝的储备粮。