第165章 你很好，很好……剑技——横贯八方！（1 / 2）

“锵！~~”

“锵！~~”

“锵！~~”

“锵！~~”

“锵！锵！锵！锵！锵！~~”

千叶真一右手再一次的格挡住蜷川光亚劈砍过来的剑。

尽管对方蜷川光亚是从小修炼家传武技，身体的各项数值远超同龄人，哪怕是男孩子，也比不上她。

但千叶真一只是右手，就格挡住了她双手劈砍的剑。

只是连续对拼了十几记，持着一直颤抖着剑的右手，虎口还是有点发麻的感觉。

他猜测着这种异常状态下，蜷川光亚的力量和身体的反应速度，应该是比平时强过不少的。

就像一个人平常时，跟他陷入暴躁狂怒的状态时，虽然理智会被压下不少，但是那个时候身体力量绝对会比平时强！

而极致的时候，一个人在自己至亲的，妻子，孩子，在他们遭受致命危险时，甚至是能以身体抗住塌倒的房梁，抬起汽车……那种特别时候也会爆发出远超身体本来的力量，但复出的代价就不会是暴躁狂怒时理智被压制，和轻微的伤害到身体，而是一次就会付出生命的最重代价！

自从学习了吐纳术，掌握了内力这种奇妙的力量，千叶真一有想过，内力，是吸收特别的能量，从身体里，或者是通过别的东西，以身体为媒介吸收过来，并储存到身体特别部位里，相对应的穴道丹田。

平日里也就是身体需要消耗掉的东西，吃喝的，还是什么，都比一般人需要的多，但作用也是显而易见，能发挥出身体数倍的的力量甚至于表现出奇异的地方，比之愤怒时力量更大，还不用被愤怒冲昏头脑而降低理智，也不用爆发出强大力量昙花一现后直接暴毙而亡。

他现在对于蜷川光亚的状态也是满心的担忧，不知道这种异常的状态会不会造成什么不可挽回的后果。

比如说，损伤精神？！

特别是听到了那边柳生丸太郎说出的那一句“杀生刀法”！

听到这个名字就知道，是用于厮杀的刀法，不是古代战场上用的，就是从那种环境下创出的刀法传承下来后的。最多也就经过了后人的修改，但里面的精华也不至于流失到完全没有的程度。

这一点也是可以从现在蜷川光亚双手持剑，即使有些精神异常，但还是显得有章法有套路的，显得杀气腾腾的样子中看出来一些的。

他不知道之后退出状态了的蜷川光亚会不会损伤到精神，一般精神处于异常状态的人，在受到外力的时候很容易对其造成损伤的。

对于自己的安全，却是从始至终没有考虑过会不会有危险。

因为那是不可能的。

就这种凶狠的刀法，格挡招架起来还是比较轻松的，只是偶尔那种刀法里以伤换伤的打法，让他有些头疼。

而另一边，柳生丸太郎三个人也顾不得之前那种怪异的气氛了，连忙打电话过去，给蜷川家那个老爷子，不知道叫什么的蜷川馆主打电话求助。

这是剑道社里几个部长的权利之一，可以从登记在册的文件上，知道所有成员的信息，当然这其中也包括了除自己外其他几位部长。

“嘟~……”

没响两下，电话被接通。

然后那边传来一道苍老，但明显可以感觉得到严肃而有些刻板的声音。

“我是蜷川一雄，你好，找我有什么事？”

这个就是蜷川光亚的父亲了。

那个据说只有不到50岁，但看起来跟六七十岁一样的男人，也是蜷川武道馆现任馆主，蜷川家杀生流流派之主！

据说当年也是整个rb数一数二的武道家，一手杀生流流派根本的刀术——杀生刀法，取自当年先祖新佑卫门君战场浴血百战而来，一直传承至今。

只是这套刀法杀气腾腾，被创出这套刀法的主人——新佑卫门视之为“不祥的刀法”。

后来的新佑卫门也是在跟一休大师结缘后，倍受佛法熏陶，感觉自身戾气太盛，便将这套刀法束之高阁，听一休大师念经诵佛。

更是在晚年出家，法号“智蕴”，除了钻研佛法，他还与一休通过“道歌问答”而交流，在正彻学习“歌”，在梵灯庵学习连歌。是室町文化的第一人，也是“连歌七贤”之一。新右卫门的作品在新撰筑久波集、竹林抄中有所收录。

手机开了视频通话功能，那个名叫蜷川一雄的老头子，在讲着祖先新佑卫门……哦，不！是蜷川亲当的光荣史！