第四百四十七章 武功大进，闽敏加入（1 / 2）

【冲气】初期，这是一个分水岭，本来“舍漏功”无法达到，可是丁耒经过一番领悟，破茧成蝶，终得全新功果。

如今“舍漏”二字，字字珠玑，在他的脑海闪现。

全新的境界，他称之为“舍而得之”。

世人一向以舍与得自持，舍，在于懂得节制欲望。得，在于获取成功之果。有舍就有得，有得也有舍，二者密不可分。

现在的丁耒，经历了这么多大起大落，早就看淡了舍得之理。

这是生活常理，也是每个人所一生需要明白的事情，甚至有时候比生死理论还要重要。因为，这关乎选择，择良善者舍，不求利者则得，这就是舍得！

丁耒突破了，他的心境和内气重新回归巅峰。

“舍而得之”，这是他的独创，也是他自创武功的开首发

“舍漏功”本就是哲学一类的功法，哲思越深，求得越多，获得越足，也都非常合了“舍漏”之理！

正是舍了才得，得了就是无漏，无漏就是在没有欲望中获得了利益。

道家有金丹理论，“精满不思淫”，“见景不欲”，“见景不泄”，佛门也有“无漏禅”，都是讲究节制欲望。最简单的节制就是性的节制。

其次，通过明心见性，从而明白更深次欲望，只当是镜花水月。什么时候，看山莫若山，看水莫若水，这欲望就在眼前消散了。

因为你看到的不再是事物的表象，获得也自然不会是表面那么简单。换而言之，若有一百两黄金被人遗失，你看到的是白花花的银子，就是俗人的想法。倘若你看到的是背后的人，你就等于更进一步，你会拿这一份银子去还给失主。当你看到背后的事，面对失主诚心犒赏，却无动于衷，你就等于看破了欲望。

人生本就是一场及时行乐，看山攀峰的旅途，是又有一个巅峰状态和低潮状态。

五十岁前，知人事。

五十岁后，知天命。

丁耒是个人才，但不是真正的天才。有的天才确实在年纪轻轻已经看穿了心境，例如释伽牟尼，此人年轻就放弃了事业，放弃了家庭，一心钻研佛法，创大乘佛法，立大道真谛。

丁耒做不到这样，他还是一个凡人，会纠结生老病死，会对待女性不知所措，但也是他最真实的一面。

欲望不一定是没有，没有一定有问题，有也不能过度。

丁耒的欲望现在简简单单，好似秋风扫叶，前一刻是满地浮尘，后一刻就立地清净。这种欲又无欲的程度，丁耒在逐渐养首发

为什么很多道藏中说了欲望，要人节制，却没有让人断绝，也就是这个道理。

顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠！

丁耒顺逆皆拿，这才是对待欲望的最佳办法。

再回归正题，舍得理论也是舍与得兼有，才是天道平衡。

丁耒收敛起心思，他的体内一排排浪花在翻卷，这是“舍漏功”形成的浪花，比起“圣心诀”类似大日的悬空内气，几乎相当。

也就是说，这门武功已经彻底晋升。

他涌动身体的浪花，漏字几乎在他的心灵闪现，再联想起“沉心石照经”中化为顽石的法门，两者动静结合，几乎超越了原有的境地！

一些内气沉底，一些内气从丹田“漏出”，继而跻身在各大穴位，他的境界迅速从【冲气】跌到了普通人的境界！

“我明白了。”丁耒现在隐藏实力更加容易，他不必不动，而是可以在动中隐藏。

也就是，即便他出手了，也没有人能获取他的境界信息。

随时随地，他的内气如浪花一样，挥之即来，招之即去。

丁耒彻底明悟之后，他吞服了两粒“炼气丹”，一丝丝甜腻之感由心而发，随后丹田之中，三种元气交相辉映，发出或猛烈，或沉寂，或充沛，或浅淡的碰撞。再看三大丹田，上中下，分别交汇贯通，成为了三种元气的跻身之所。

在风云小说里，雄霸有一种武功叫做“三分归元气”，丁耒的元气现在有点类似这三分归元气，三者明明不相容，偏偏又在死命融合。随着三道内气归成一个泾渭分明的球，窜入丁耒四肢百骸，再听一声龙吟虎啸般的吼叫后，丁耒真正破除了境界壁垒！

从【冲气】初期，达到了【冲气】中期。

三种武功，无论是“舍漏功”，“圣心诀”，“沉心石照经”，全部有所增长。

特别是久未突破的“沉心石照经”，如今也达到了下一个程度！

如今的“沉心石照经”从120400，直接提升到了450900的境地，达到了【牵一发全身】境界。

“牵一发全身”有点类似穴位之中的穴位反弹理论。

不过穴位反弹，丁耒的穴位水平虽高，可是技巧却有些不足，不能完全做到，可是借助“牵一发全身”，他却可以提前完成。

他带动四周的内气，内气鼓动之处，处处开花一般，散发着无穷的魄力。

现如今，等于是有人打他身体，他身体会自然被内气反应，继而爆发，从小到大，从弱变强，这就是“牵一发全身”的基本奥义。

除了“沉心石照经”之外，他的“舍漏功”现在的境界是“舍而得之”，5001000的境界，之所以有500之数，因为其中300等于是丹药的作用，使之增强。