第三十五章 大事记（1 / 2）

蔡仍离开东京汴梁城之后，发生了几件大事：

第一件。

赵佶信道已经到了走火入魔的地步。

赵佶继位之前，有一个道士留下谶语：“吉人当继大统。”

而吉字和人字结合正是佶字。

果然！

没过多久，赵佶就继承了皇位，荣登大宝。

这使得赵佶初步接触到了道家的神奇。

等赵佶继位了之后，也不知是什么原因，赵佶一直没有子嗣。

由于赵佶就是因为他哥哥宋哲宗没儿子，才意外捡了漏坐上了皇位，所以赵佶对于自己没儿子始终耿耿于怀。

于是赵佶便向神奇的道家求助。

恰在那时，被赵佶遇到了一个叫刘混康的道士。

刘老道在听了赵佶的苦恼之后，对赵佶说：皇帝少子与汴梁城的风水有关系，汴梁城东北角的低洼地势严重影响了皇帝的子嗣，如果能把这里的地势垫高，那皇家的子嗣就一定没有问题。

赵佶听了刘老道的话之后，立即安排人在汴梁城东北角堆积起一座巨大的假山这座假山就是后来的万岁山，也就是艮岳。

神奇的是，从那之后赵佶宠幸的妃子竟不断传来怀孕或生产的喜报，后宫的妃嫔们像鸡棚里的母鸡下蛋一样，一个接着一个，十几年之间竟为赵佶生了几十个子女，让赵佶差点成为历史上拥有子女最多的皇帝。

这两件事，使得赵佶对那位刘老道钦佩不已，也对道家的神奇信奉不已。

近几年来，随着年龄增大，赵佶的身体机能多少有些下降。

这难免让赵佶犯了跟秦始皇等皇帝一样的毛病，想要靠道家的手段永葆青春，甚至是长生不老。

也就在这时，被赵佶找到了几位道法高强的世外高人。

这第一位高人便是，濮州临濮的王老志。

这王老志自称得汉钟离授予仙丹，得化为仙，于是抛妻弃子，结草庐田间。

太仆卿王亶为了邀宠，三顾草庐，才把王老志带入京师。

王老志见了赵佶，先不说话，而是直接呈上了一沓墨宝。

赵佶疑惑着接过来一看，随即就是一脸骇然！

这些墨宝，竟然全都是赵佶自己写的诗，最上面的那首还是赵佶写给乔、刘二位贵妃的床头语、枕畔诗。

赵佶当即宣布，赐王真人“妙观明真洞微先生”之称。

第二位便是，洪州的王仔昔。

据王仔昔自己说，他遇上了东晋年间的许逊许真君，得其真传，并授有大洞、隐书等道家七元秘籍，能知人前五百年和后五百年的生死事。

赵佶大喜，赐号“冲隐处士”，又进封“通妙先生”，将之安置在上清宝箓宫居住。

第三位，名叫林灵素。

林灵素对赵佶说：天有九霄，神霄最高。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大君者，即是赵佶。又言，蔡京原来是天上的左元仙伯，王黼是华吏，蔡攸是园苑宝华使，童贯等一干人也都名列仙班，刘贵妃为九华玉真安妃，而他自己，则是原先神霄中名叫褚慧的仙卿。

赵佶在欣喜之余，将林灵素封为“通真达灵先生”，赏赍无算，并赐予金牌，可以随意出入宫中，并筑通真宫供他修行居住。

林灵素此人，争议很大。

一方面，林灵素曾用推背图“两朝天子笑欣欣，总领群臣渡孟津。拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。”警示过赵佶，劝赵佶迁都，并且林灵素还曾帮汴梁城退过大水。

另一方面，林灵素“作的妖”也的确很大。

在赵佶的命令下，林灵素负责主修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解。

每逢初七，林灵素就召开会议，重复讲解三洞道经与玉清神霄王降生的故事，每设大斋动用的费用都高达数万缗，称之为“千道会”。

林灵素又弄出了几起诸如“青华王昼临坛”、“火龙神剑夜降内宫”等神迹，令京师士民皆信道教。

林灵素还鼓动赵佶令在全国范围内兴建神霄玉清万寿宫，没有道观，就将佛寺改建，一律在殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。

总之，林灵素极力推广道家，甚至提出了：将佛家合并入道家，佛刹改为宫观，释迦牟尼像改塑原始天尊，菩萨改大士，罗汉改尊者，和尚一律蓄发顶冠执竹简，改行做道士。

赵佶则对林灵素言听计从，不仅又册封林灵素为温州应道军节度，还给林灵素加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”，并下诏：改佛教为道教，改换服饰，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。

做这些，赵佶还觉得不过瘾，于是他又下令，让道箓院册封他自己为“教主道君皇帝”，由他执掌道教，让道箓院把后宫的郭皇后册封为金庭教主、孟皇后册封为华阳教主。

现如今正是林灵素、赵佶等人折腾得最欢的时候，东京汴梁城被他们搞得乌烟瘴气。

第二件事，宋金已经接上了头，准备进一步谈联合伐辽。

可就在这个当口，有一个消息传来。

这个消息就是，“契丹已割辽东地，封女真为东怀王”，双方有意修好。

赵佶等人听到这个消息，赶紧去通知已经出发了的宋使，暂停与金人接触。

后来，边界的人也不知从哪听说的，说辽主耶律延禧有亡国之相，并将此事报告给了朝廷。