第七七八章母凭子贵（1 / 2）

第七七八章母凭子贵

并不是全旭小心眼，也不是全旭反对言论自由，主要是这是前车之鉴！

就像崇祯，其实是被舆论绑架住了。

在皇太极称帝，其实早在崇祯八年的时候就称帝了，全旭知道这事，崇祯其实也知道，但是，站在他的立场上，大明必须北伐满清。

很多时侯，政府就会被所谓的民意绑架。

言论可以相对自由，比如说漂亮国，可以攻击总统，辱骂政客，但是从来没有人敢攻击财团或者提出人种歧视。在我们在观看好莱坞的电影，几乎每个电影里，都有黑人演员扮演的“好人”角色。

这是漂亮国典型的有限制的言论自由，大不列颠英国其实也是一样，可以攻击政客，也可以八卦皇室的风流韵事和八卦新闻，甚至可以调侃王室，但是禁忌还在明显存在的。

虽然开除了一个皇家学院的教谕，同时也给政务院提了一个醒。

与国外的国情不同，揣摩上意，这是官场的金科玉律，身在官场，如果不能从一个眼神，一个少许的举动，揣测到上面的真正意思，这样的官员，注定只是糊涂官。

虽然说，刘理顺被开除，表面上看合乎情礼，似乎也没有漏洞。

可问题是，官场中人，大都是人精，谁不知道谁？

刘理顺虽然年过四旬，身材纤瘦，能被崇祯钦点为状元，至少说明他仪表堂堂，别说他现在还是知府一级的高官，就算是一个平民百姓，有不少人愿意嫁给他为妻，或者为妾。

他完全不需要与一名车夫的妻子通奸，更何况，以他的人生轨迹，如果不是有心人安排，刘理顺也不可能与刘俊之妻相遇。

这中间肯定有猫腻。

看破不说破，也是官场的金科玉律。

在赈灾的大环境下，稳定压倒一切，所谓的言论自由，那简直就是笑话。

至于，做魏征，那就更是一种笑话了。

魏征于其说是直臣，不如说是非常默契的配合李世民，毕竟，作为人，都会有失言的时候，李世民也是这样，他喜欢喝酒，也喜欢吹牛逼。

可是作为皇帝，他又是金口玉言，说出来的话，那就是金科玉律，那就是要执行的，在这个时候，魏征承担的角色，既是直臣，也是给双方一个台阶下来。

就像生皇子李象的时候，李世民当时夸下海口，五品以上官员要升一转军功，话说出来了，冷静之后，李世民也后悔了。

唐朝官员虽然不像明朝那么多，然而问题是，唐朝当时十道、三百六十七军州，仅正五品以上官员就多达三千余名，每人增加一转军功，好嘛，国库收入十分之一都要发出去。

魏征劝李世民不要赏，为了直臣的忠言，李世民只好勉为其难的接受了魏征的建议。

换一个形式来说，魏征如果劝李世民不杀李承道会怎么样？

李世民恐怕要怀疑魏征是什么心意了。

有些事，不能做。

有些话，坚决不能说。

可以说，刘理顺是一个悲剧。

如果不是刘理顺多嘴，那么他就是儒家的新大旗，取代孔氏不可能，至少现如今全旭并没有封孔。

至少可以与王明阳的地位相当。

可惜，他错过了自己最好的机会。

京城待不下去了，没有官场在身，也就意味着没有收入来源，而且全旭不准在民间设立私塾，那么刘理顺就算想当一个教书先生也为难。

更何况，他私德有亏。

全旭废除全国所有的私塾，统一开设小学、中学和大学，其目的就是培养读书人的统一价值观，形成统一的思想。

他也为刘理顺惋惜，他原本还想让大明手握白起之剑，面带商君微笑，布威四海八荒，儒家的伦理纲常，确实适合对国家的统治需求。

全旭希望儒学可以在新占领区域，统一人们的思想，并且在新占领区扎根发芽。

可惜……有些太可惜了。

像刘理顺这样的人可不好找。

精通儒学的人不少，可是能像刘理顺这样甘愿以苦行僧的标准来要求自己的儒家，还真是凤毛麟角。

人跟人真的不一样。

有人为了推卸责任，枉顾真相和事实。

有人为了求公道，冒着生命危险在坚持。

诚实、正直、忠于友谊这些人性中最美好的品质，在卑鄙无耻面前就是如此的无力。

全干只是小施手段，让刘理顺身败名裂，一无所有。

其实，那个刘李氏只不过是一个半遮门，通俗点来讲，她只是一个暗娼，察言观色和演戏，那是本能，或者说专业的。

而且，锦衣卫的布置还非常有针对性，针对的就是刘理顺没有儿子，急需要一个儿子，能生儿子的女人对于刘理顺来说，那就是一个宝贝。