第二十五章 僵持（1 / 2）

箱庭的本质是观测点，故比起箱庭的重要性来说，箱庭仅仅恒星规模的表面积显得有些渺小。

在箱庭之中，箱庭中心依照外界判断，对神灵的观测有两种可能性，既有神灵存在的世界和没有神灵存在的世界，故所有三位数神灵在箱庭这一观测点的‘存在概率’只有50，三位数的出力只能达到一半——但就算如此，仅仅恒星规模的箱庭都市，对于三位数的神灵来说，还是太过渺小。

不过因为箱庭是神造宇宙观，因其特殊性，倒是勉强能承载被限定灵格下的三位数强者的出手。

这是因为箱庭的外门所致——箱庭表面并非是恒星，而是观测外界结果形成的叠加混合物。

箱庭一位数，是为箱庭核心，也是箱庭本身。

箱庭的二位数到七位数，每一处存在的外门都是箱庭对外界世界观测结果在箱庭内部显现结果，其中三位数及以上是神群的自留地，每个神群都有属于自己的外门，且大概率将外门观测到的相关世界化为了神国佛国一类的存在。

从四位数起，便是人类史的领域，也是从四位数起，也才有了东西南北所谓的境界壁——本质上讲，这境界壁和神灵无关，而是人类史的体现，因为人类史中世界各地分离导致的产物。

粗略将世界分为亚欧美非，依次对应箱庭的四区，固然因为后续的神群斗争等，箱庭中的神群所处的外门已经和真实人类史上的地域势力有了大幅度的偏离——假设有些神灵对天骂上一句‘白夜叉玻璃，万圣节女王低俗，阿尔格尔巨丑’，可能下一秒就被自杀了，但这位神灵在外界的附属势力圈并不会凭空消失，甚至有可能越发展约好，仍在人类史中占据一席之地。

但最初箱庭的区域划分和势力划分，确实是依照外界地域而定。

箱庭之中神灵很难死亡，神灵和人类史互为观测，如果不是面对人类最终试炼，想要彻底击杀神灵，需要能一击动摇人类史的力量——当然，实际上也有捷径，在毁灭神灵的形体后，在这位神灵读条复活的时间里，击杀者完全可以派遣自己的部下去往箱庭外界，不断伪造被毁灭形体神灵的传闻，甚至干脆就对这位神灵的信徒赶尽杀绝，更改神灵教义，使这位神灵和人类史的关系断开，再也无法复活。

击杀一位普通神灵，可能三位数也就够了，对于人类史来说单独一位神灵的存在意义和影响力有限。

但箱庭划分区域的四块境界壁——三位数是半点奈何不得，二位数能不能击破未知，但在二位数要动手的那一瞬间，半步一位数的倾颓之风绝对不会留一点情面。

单独一位神灵，哪怕是诸如宙斯诸如因陀罗这种神王，哪怕是算上整个希腊神话，其影响力相对于人类历史真实的地域区别大洲划分，都是弟中弟中弟，尽管境界壁是死物，但毁灭境界壁绝对壁毁灭单一神群还要困难。

除了这四块境界壁外，箱庭任何一处外门都代表了箱庭对一方外界的观测点，不同外门间的阻隔是带上了世界属性的，普通人想从一处外门步行到邻近的外门，阻碍可能只是物理上的距离和时间，但因为不同外门带有的世界属性，却能极大的降低三位数强者的战斗损害，这才是使得一击爆银河系的三位数强者能在箱庭表面以限定灵格战斗的根本原因，

三位数强者若是打出真火来，就需要解放自身灵格，强行开启自身的主办者权限，在自身限定宇宙观内将自身存在几率膨胀至接近100，那时反倒是展开主办者权限的当事人承担战争造成的损失了，对箱庭造不成伤害。

不过三位数和二位数的限制是不同的，二位数无法登上舞台是箱庭核心的限制，没有办法妥协，三位数无法出现在下界，需要通过降天为人转换自身的存在状态压制力量，却是神群的公认。

在曾经箱庭的开拓期，三位数强者不断争斗，甚至连二位数都时不时有出场，将箱庭的星辰轨迹都搞得一团糟，物质世界都有不稳，因此才制定了三位数下界必须要降天为人的约定——三位数强者在箱庭都市战斗，不是箱庭规则上的不允许，而是诸神不允许。

突进这条款已经形同虚设了，和反乌托邦战斗了千年，彼此早就打出真火了，谁还在乎这诸神的约定？谁还真降天为人下界？等着被真身下界的敌人打爆？

就陆明所得到的的信息来说，在更早一些的时间，这约定还是有效的。

如今的帝释天是箱庭天军之主，同时帝释天也是箱庭的创始人之一，这导致了很多不了解真相的人误认，以为帝释天从最开始就担任了天军之主——但并非如此。

帝释天最初是作为恶神出现在箱庭之中，在箱庭开拓期和诸神的战斗中败北，却被兔子献身所救，在那之后，他被兔子的自我牺牲感染，开始收敛自己，从恶神变成了善神。

而由诸多神群合理组建的天军，本身是类似联合国一样的组织，但比起联合国来说权力要更大，对于神群的不法行为和一切扰乱箱庭的行为均有执法权——但也有限，若是面对诸多神群的共同压力，天军也无能为力。

天军最初的领袖并非是帝释天，恶神可以因为一念就变成善神，但人们对恶神的印象转变却需要一个过程，帝释天当时还处于考察期，当时的天军领袖由黄帝担任。

箱庭如今收束历史到了公元两千年，华国的影响力世界第二，在稍前一些时间的清及以后有过一段时期的拉胯，但在箱庭开拓期和黎明期，箱庭收束历史要更前个几千年，古代华国在全世界范围内的平均时期实力影响力对比——这不是各神话体系究竟那个神王配的上天军之主的问题，而是三皇五帝究竟谁应该上位的问题。

纵然有其他国家的兴盛比起华国对应时期不弱甚至更胜一筹，但却往往是‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，且最关键的是文化脉络不同，兴亡之间造成的历史影响和功绩并不叠算，较古代华国差了甚远。

因为反乌托邦魔王的出现，三位数魔王在下界施展了全力——固然天军有制裁魔王的义务，但天军也有自己的制度。

魔王能违逆天军的规章，但天军不能违逆自己的规章，就散面对违规的魔王，依照天军规则，三位数神王依旧无法以真身出现在历史舞台上。

——虽然这看上去有些迂腐，但无奈规则确实如此，就如同某些反恐组织打击恐怖分子，恐怖分子可以无所不用其极，毒气弹生化武器等等有什么用什么，可正规的反恐组织却必须要按照规则办事。

当时担任天军领袖的黄帝想了想——这天军领袖的位置我不坐了。

他将天军委托给了帝释天，自己真身下界去怼反乌托邦魔王——虽然天军会对这种违规行为睁一只眼闭一只眼，但作为天军领袖，总不能知法犯法。

但在他之后，帝释天也真身下界来怼反乌托邦魔王了，不过因为战线进一步吃紧，局势逐渐劣化，以至于这种违规行为，所有神群也就都默认了这种行为。

纵观箱庭全历史，箱庭开拓期时连规则都不稳定，连二位数都能出手，是最危险的时期——诸如白夜王被双女神斩裂灵格，亦或者帝释天作为魔王被佛门讨伐，都是发生在那个时期。

除此之外，箱庭中共发生了三次大规模战争。

其一是星神战争，由地母盖亚开始，自二位数魔王提丰被宙斯以太阳主权消灭告终。

其二是七天战争，由孙悟空领导者她的兄弟姐妹反抗东方神话中的天帝，甚至以这箱庭中的反抗为因，在无数外界中出现了《西游记》这一与事实略有失真的神魔小说，以为孙悟空被佛门监督告终。

但本质来说，这两次战争是一脉相承的。

七天战争甚至连天帝这单一神话推选出的领袖都未曾推翻，除了孙悟空以外，其余参战者大都是四位数，甚至就算希腊的星神战争涉及到了二位数，但最终也只局限在单一神话体系之中——之所以被列为影响箱庭的大规模战争，并非单纯是战争本身，还有战争的代表意义。